La crianza respetuosa suele presentarse como un enfoque moderno, ligado a la psicología contemporánea y a las nuevas corrientes educativas. Sin embargo, muchas de sus ideas dialogan, por contraste o coincidencia, con formas de educación que ya existían en la antigüedad. La Roma clásica, con su complejo entramado de valores familiares, patriarcales y cívicos, es un laboratorio histórico privilegiado para reflexionar sobre cómo criamos hoy a los niños.

Analizar la educación romana desde la perspectiva de la crianza respetuosa permite entender mejor el papel de la autoridad, la disciplina y el afecto en el desarrollo infantil. También nos ayuda a detectar qué prácticas del pasado conviene dejar atrás y cuáles pueden inspirar un acompañamiento más consciente, seguro y emocionalmente saludable, sin perder de vista el contexto cultural que dio forma al ciudadano romano.

La infancia en Roma: entre la familia y la ciudad

En la antigua Roma, la infancia no se concebía como una etapa larga y diferenciada, como en la actualidad. El niño era, sobre todo, un futurus civis, un futuro ciudadano. La educación estaba orientada a prepararlo para su función social: servir a la familia, al linaje y, finalmente, a la ciudad.

Esta mirada se estructuraba en torno a tres ejes fundamentales:

• La autoridad del padre (patria potestas): el padre tenía un poder legal y simbólico casi absoluto sobre los hijos, que incluía decisiones sobre su matrimonio, su patrimonio e incluso, en los primeros tiempos, sobre su vida.
• El peso del honor familiar: la conducta infantil se leía como un reflejo directo del prestigio o deshonor de la familia. La obediencia y el autocontrol se valoraban por encima de la expresión emocional.
• La proyección cívica: formar a un buen orador, un buen soldado o un hábil administrador era tan importante como transmitir afecto, cuando este se consideraba necesario.

Si se compara con los principios actuales de la crianza respetuosa —centrada en el bienestar integral del niño, su autonomía progresiva y el respeto a sus ritmos—, el modelo romano parece rígido y jerárquico. Sin embargo, dentro de esa estructura se encontraban también prácticas de cuidado, presencia y acompañamiento que pueden ser leídas de manera renovada.

Vínculos afectivos en la domus romana

La casa romana, la domus, era el espacio donde se tejían los primeros lazos afectivos. Lejos del tópico del padre distante y únicamente severo, numerosas fuentes literarias y epigráficas muestran padres y madres romanos profundamente dolidos por la muerte de sus hijos, orgullosos de sus logros y atentos a su educación.

Algunos elementos a destacar:

• La figura de la madre: aunque el padre concentraba la autoridad legal, la madre solía ser la principal figura de cuidado en los primeros años. Muchas matronas romanas eran responsables directas de la primera educación moral y de las normas de convivencia doméstica.
• La nodriza (nutrix): en familias acomodadas, la nodriza era central en la crianza temprana. Su papel era tan relevante que en epitafios y textos literarios aparece mencionada como una figura casi materna, lo que muestra el valor del cuidado cotidiano.
• El afecto explícito: cartas, poemas y epitafios dan cuenta de diminutivos cariñosos, elogios a la dulzura de los niños y expresiones abiertas de dolor por su pérdida, lo que revela que el vínculo afectivo era profundo, aunque se expresara dentro de una cultura fuertemente jerárquica.

Para la crianza respetuosa contemporánea, estos ejemplos sirven para recordar que incluso en sociedades muy autoritarias, el apego y la conexión emocional son necesidades humanas universales. El reto actual es preservar ese vínculo pero despojándolo de la desigualdad estructural que marcaba la relación adulto-niño en Roma.

Disciplina romana y sus contrastes con la crianza respetuosa

En Roma, la disciplina se entendía como un valor cívico y militar. La palabra disciplina remitía tanto al aprendizaje como a la obediencia. El control del cuerpo y de las emociones se consideraba esencial para la vida pública y la virtud romana (virtus).

Algunos rasgos de la disciplina romana:

• Castigos físicos y ejemplares: el uso del castigo corporal era socialmente aceptado, especialmente en el ámbito escolar y militar, entendido como una herramienta de corrección más que como una agresión injustificada.
• Humillación como corrección: la vergüenza pública podía utilizarse para reconducir la conducta. Para un romano, la pérdida de honor era un castigo tan real como el físico.
• Recompensas ligadas al mérito: se valoraba el esfuerzo, el coraje y la obediencia, y estas cualidades se premiaban con reconocimiento familiar y social.

La crianza respetuosa parte de un paradigma muy distinto. Rechaza el castigo físico y la humillación, y prioriza la disciplina positiva, entendida como guía firme pero empática. En lugar de controlar al niño desde el miedo, busca:

• Comprender la causa de la conducta.
• Establecer límites claros sin violencia.
• Reparar el daño mediante el diálogo y la responsabilidad.

Mirar a Roma desde este enfoque ayuda a poner en perspectiva cuánto ha cambiado la concepción del niño: de sujeto a moldear mediante el castigo a persona con derechos cuyo desarrollo emocional y cognitivo requiere acompañamiento respetuoso.

Educación formal: de la casa al maestro de gramática

En la Roma imperial, la formación infantil avanzaba por etapas que, aunque no coinciden con la escolaridad moderna, pueden compararse de manera orientativa:

Primera infancia: aprendizaje en el hogar

Durante los primeros años, el niño aprendía por imitación y convivencia: lenguaje, rituales religiosos domésticos, normas de urbanidad y jerarquías familiares. El juego, aunque no estaba teorizado como hoy, era una herramienta central: juguetes de arcilla, tabas, pequeñas espadas de madera o muñecas permitían ensayar roles sociales y militares.

Desde la perspectiva actual, esta etapa se acerca a lo que la crianza respetuosa propone: un entorno seguro, rico en estímulos, donde el aprendizaje surge de la exploración acompañada. La diferencia es que en Roma la meta no era la autorrealización individual, sino la adaptación a un modelo social muy definido.

Escuela elemental y maestro (ludi magister)

A partir de los 7 años aproximadamente, muchos niños (sobre todo de familias libres urbanas) acudían a escuelas donde se enseñaba lectura, escritura y cálculo. La relación con el maestro era jerárquica, y el clima de aula podía ser severo, con castigos físicos ante errores o desobediencia.

Al mismo tiempo, algunos testimonios dejan entrever maestros respetados y figuras de referencia intelectual. La exigencia era alta, pero iba acompañada, en ciertos casos, de reconocimiento al esfuerzo y al talento.

Educación superior: retórica y filosofía

Para los varones de élite, la etapa final consistía en el aprendizaje de la retórica, clave para la vida política. Este entrenamiento implicaba debates, discursos ficticios, análisis de casos y una exposición constante ante el grupo. Era una forma temprana de educación en habilidades sociales, persuasión y pensamiento estructurado.

La crianza respetuosa puede encontrar aquí un punto de inspiración: ofrecer a niños y adolescentes espacios de expresión, argumentación y escucha activa, pero sin reproducir el modelo competitivo y excluyente de las élites romanas.

Modelos de autoridad romana y reflexión sobre el poder adulto

El mundo romano se apoyaba en autoridades claras: el padre en la casa, el maestro en la escuela, el magistrado en la ciudad, el general en el ejército. Esta claridad aportaba cierta seguridad estructural, pero también dejaba poco espacio para la voz infantil.

En la crianza respetuosa moderna, se busca un equilibrio: el adulto sigue siendo responsable de la seguridad y de los límites, pero se cuestiona el abuso de poder y se promueve la participación del niño en decisiones apropiadas a su edad. Esto implica:

• Escuchar activamente lo que el niño siente y piensa.
• Explicar el porqué de las normas, no solo imponerlas.
• Aceptar que el niño puede disentir y frustrarse sin ser castigado por ello.

Si se compara con la patria potestas romana, la evolución es radical: de un poder casi absoluto a una relación más horizontal, donde la autoridad se legitima por el cuidado y la coherencia, no solo por la tradición o la ley.

Legado romano, cultura actual y crianza respetuosa

El legado romano no se limita a las leyes, las carreteras o los monumentos. Muchas ideas sobre disciplina, trabajo, honor y éxito siguen influyendo, de forma a veces inconsciente, en la manera en que educamos. Expresiones como “mano dura”, “disciplina férrea” o la preocupación excesiva por las notas y el rendimiento pueden rastrearse hasta modelos educativos antiguos donde el valor personal se medía por la obediencia y la productividad.

Por eso, al explorar recursos contemporáneos sobre desarrollo infantil y acompañamiento respetuoso, es útil hacerlo con conciencia histórica. Sitios especializados como https://bieneducados.com ofrecen herramientas basadas en la psicología actual, el apego seguro y la neurociencia, que contrastan fuertemente con la visión jerárquica del mundo romano, pero que pueden dialogar con ella para enriquecer nuestra comprensión de la infancia.

Mirar al pasado ayuda a tomar distancia de ciertas inercias culturales: si entendemos que muchos hábitos educativos proceden de estructuras antiguas pensadas para formar soldados, oradores o ciudadanos sumisos, resulta más fácil cuestionar lo que no encaja con una visión de la infancia como etapa de protección, juego y desarrollo integral.

Aprendizajes prácticos para familias de hoy

La comparación entre crianza respetuosa y educación romana no es un juego erudito, sino una herramienta para ajustar nuestra práctica cotidiana. Algunos aprendizajes que pueden extraerse son:

1. El valor del ejemplo sobre la imposición

Los romanos sabían que los niños aprendían observando. Los grandes autores morales insistían en que el padre debía ser modelo de virtud, no solo juez. En la crianza respetuosa, este principio se refuerza: un adulto que regula sus emociones, reconoce sus errores y trata con respeto es más influyente que cien discursos sobre el buen comportamiento.

2. La importancia del relato y la memoria

Roma construyó su identidad a través de historias: leyendas de héroes, episodios ejemplares de valentía o traición, biografías de grandes hombres. Esas narraciones moldeaban la imaginación de los niños. Hoy podemos usar cuentos, mitos e historias —romanas o modernas— para trabajar valores como la empatía, la cooperación o el respeto a la diferencia, pero evitando glorificar únicamente la guerra o la dominación.

3. La necesidad de límites claros, pero humanizados

Ni la Roma antigua ni la crianza respetuosa apuestan por la ausencia total de normas. Lo que cambia es el cómo y el para qué. Mientras el modelo romano priorizaba la obediencia ciega, la crianza respetuosa busca que el niño entienda el sentido del límite y lo interiorice como protección y cuidado, no como arbitrariedad. Un límite claro, explicado con calma y sostenido con firmeza, ofrece tanta seguridad como las rígidas reglas de la antigüedad, pero con menos miedo.

4. Revalorizar el juego frente al rendimiento

En una cultura que exaltaba el esfuerzo y la gloria, el juego infantil era tolerado, pero no conceptualizado como pilar del desarrollo. La investigación actual en desarrollo infantil muestra que el juego libre favorece la creatividad, la regulación emocional y las habilidades sociales. Integrar esta evidencia en contextos que valoran mucho el rendimiento académico —como también lo hacía Roma en sus élites— es clave para equilibrar expectativas y bienestar.

5. Pensar la familia como comunidad de aprendizaje

La familia romana funcionaba como una pequeña comunidad productiva, religiosa y educativa. En la crianza respetuosa, la familia puede reimaginarse como comunidad de aprendizaje donde todos —adultos y niños— evolucionan. Esto implica que el adulto no se ve solo como transmisor de normas, sino como acompañante que también se cuestiona, se informa y se transforma.

Desarrollo infantil y mirada histórica: un diálogo necesario

Comprender el desarrollo infantil hoy exige recurrir a la ciencia, pero también a la historia. Roma ofrece un espejo lejano donde se reflejan nuestros dilemas actuales: autoridad y afecto, disciplina y libertad, exigencia y cuidado. La crianza respetuosa no pretende borrar el pasado, sino aprender de él para construir relaciones más dignas, equitativas y conscientes con la infancia.

Al situar la educación romana junto a los conocimientos contemporáneos sobre apego, regulación emocional y neurodesarrollo, se hace evidente un cambio de paradigma: de niños vistos como recursos al servicio de la familia o del Estado, a niños reconocidos como personas con voz, necesidades propias y derecho a un entorno seguro. Explorar este contraste enriquece tanto el estudio del Imperio romano como la práctica cotidiana de madres, padres y educadores de hoy.

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En este artículo revisamos, de la mano de los mejores expertos en la materia, el alfabeto y el abecedario romano. Sigue leyendo para conocer el alfabeto y el abecedario romano, sus características principales y todos los datos interesantes que debes conocer al respecto.

El abecedario y el alfabeto romano: historia y claves

El alfabeto latino o romano es el sistema de escritura más utilizado en el mundo en la actualidad. Según los expertos, más de 4500 personas en el mundo lo utilizan. Se usa en la mayoría de idiomas de la Unión Europea, pero también en América, en algunas zonas de África y en las islas del Pacífico.

De esta forma, en la actualidad, el término alfabeto y abecedario romano o latino se utiliza para todo tipo de derivaciones directas del alfabeto utilizadas por los romanos. Estas variantes pueden usar más o menos letras, como por ejemplo en el caso del italiano o del español, en comparación con el alfabeto romano más clásico.

De hecho, muchas letras han ido cambiando con el paso de los siglos, como por ejemplo las letras minúsculas, que se desarrollaron en la edad media y que no se utilizaban en el alfabeto y abecedario romano clásico.

Como nos han explicado los expertos en abecedarios de InfoAlfabetos.com, las primeras claves del alfabeto y abecedario romano podemos encontrarlas en el alfabeto romano arcaico entre los siglos VIII y VII antes de Cristo, derivado probablemente del alfabeto etrusco. A continuación encontramos el período del alfabeto romano clásico, en el que se introducirían letras como la G, la Y y la Z. De hecho, los nombres latinos de algunas letras aún continúan siendo especialmente discutidos en la actualidad. Por ejemplo, se cree que la H tenía otro nombre en el latín hablado.

En la Edad Media se añadieron la J, la U y la W. La J representaba la I no silábica, mientras que la U y la W se añadieron para diferenciarlas de la V. Además, el alfabeto que usaban los romanos solamente tenía letras mayúsculas, mientras que las minúsculas se fueron desarrollando con la grafía cursiva, en la Edad Media, primero en forma de escritura uncial y más tarde como escritura minúscula. Las clásicas letras romanas se reservaron a las inscripciones normales o para aportar énfasis a diferentes documentos escritos.

En la actualidad, las lenguas que usan el alfabeto y el abecedario romano utilizan letras mayúsculas para empezar las frases y los párrafos y para los nombres propios. Las normas de las mayúsculas van cambiando con el tiempo y son diferentes en distintos idiomas. Del mismo modo, por contra a lo que sucede con el español, en idiomas como el inglés se utilizan las mayúsculas iniciales para lenguas, meses, nacionalidades, etc. En alemán moderno se incluyen las mayúsculas en los sustantivos, mientras que en el polaco se introducen para los pronombres.

De esta forma, el alfabeto romano empezó a expandirse desde Italia con la lengua latina, hasta las tierras de alrededor del mar Mediterráneo, junto con la extensión del imperio romano. Mientras en la parte este del imperio romano se siguió usando la lengua griega, el alfabeto y abecedario romanos también empezaron a usarse y se fueron desarrollando las lenguas romances que adaptaron y usaron para ello el alfabeto y el abecedario romanos.

Después, con la expansión del cristianismo, este alfabeto se extendió también a los pueblos del norte de Europa en el que se hablaban las lenguas germánicas, cambiando sus alfabetos rúnicos, así como a las lenguas bálticas y a las no indoeuropeas, como el estonio o el húngaro. En la Edad Media, el alfabeto romano se extendió también entre los hablantes de lenguas eslavas en occidente.

Del mismo modo, hasta el 1492 el alfabeto romano se limitaba a las lenguas habladas en Europa occidental, central y del Norte, mientras se continuaban usando el alfabeto griego y el cirílico. El árabe se extendió en el Islam, entre naciones árabes y naciones no árabes. En Asia se usaba también la escritura china y el alfabeto brahmi. Durante los últimos 500 años, el alfabeto latino se ha extendido por todo el mundo: hasta América, Asia, Australia, África y el Pacífico.

De esta manera, si queremos hacernos una idea general del primer alfabeto romano debemos saber que se componía de 21 letras, en concreto de la A, B, C, D, E, F, Z, H, I, K, L, M, N, O, P, Q, R, S, T, V, X. Letras como la G surgieron más tarde, ya que al principio su sonido se representaba también con la C. Son parecidas porque a la C se le incluyó una raya horizontal para diferenciarlas. Las letras K, Z e Y se tomaron del alfabeto griego, antes existió una Z diferente en este alfabeto que terminó por desaparecer. La U, la J y la W derivan de la I y de la V y, como ya indicábamos más arriba, aparecieron en la edad media. Desde este momento el alfabeto romano se conforma por 26 letras, aunque algunos idiomas como el italiano eliminan algunas de ellas, y otros como el español añaden otras.

Cabe reseñar de nuevo que en sus inicios el alfabeto y el abecedario romano no incluía las minúsculas. Se trata de una representación de las letras que aparecería más tarde, con la finalidad de poder escribir completamente las letras sin levantar la mano al hacerlo, siendo por este motivo más redondas las minúsculas.

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Buena parte de los nombres que disfrutamos hoy en día viene de la antigua roma.

Para que te hagas a la idea, un nombre romano está formado por tres partes.

Nombre de pila: praenomen

Apellido de linaje: nomen

Nombre de la familia dentro de las gens: Cognomen

El praenomen

Como nos indican desde Nombres10.Top, portal especializado en nombres, los praenomina eran pocos. Se calcula que la cifra era solo ligeramente superio r a 20, de aquí que muchos se repitiesen muchas veces. Para hacerlos a la idea, los más comunes son Tiberio, Tito, Publio, Marco, Cayo… entre otros muchos.

Lo común era que de la lista de praenomen, el padre pusiese uno a su hijo en su noveno día de vida. Esto se conocía como “diez lustricus”.

Teniendo en cuenta esto, podemos ver como Lucio se traduce como “nacido de día”. Manio se traduce como “nacido en la mañana”. A partir de aquí se ponía a los hijos, quinto, sexto, décimo dependiendo la sucesión en la familia que ocupase.

No hay que olvidar que los esclavos, amigos y niños se tenían que dirigir al padre bajo su praenomen.

El Nomen

Por regla general siempre acaba en -ius. Este sufijo viene dado de las familias patricias y perteneció en la historia romana. Esto se daba si el ciudadano era plebeyo o patricio romano.

Otro dato a tener en cuenta es que las mujeres recibirán el nombre de la gens familiar. Como esto era un lío a la hora de diferenciar de una mujer a otra, se le añadían números ordinales para diferenciarse de unas a otras.

El Cognomen

Destaca por ser el tercer nombre que tenían los ciudadanos romanos. El objetivo del Cognomen era el de conseguir diferenciar a las diferentes familias dentro de una estirpe en concreto.

El cognomen siempre hacía referencia a un detalle físico como pelirrojo “Rufo”, Bizco “Estrabón”, Velludo “Cesar” … gracias a esto se podía diferenciar más de una persona a otra. Por supuesto, también se usaba para diferenciar por las batallas ganadas. Por ejemplo, si alguien conseguía ganar en África, se le conocía bajo el africano.

Curiosidades de los nombres romanos

Dentro del día a día, era muy común ver como primero se usaba el praenomen y luego el cognomen.

En el caso de que un romano fuese adoptado por otra familia, algo que en muchas ocasiones sucedía, perdía su nombre y pasaba a tener el nombre de la familia que lo adoptaba. A este nombre se le añadía el cognomen seguido del sufijo -anus. Un caso sencillo lo podemos ver en Cayo Julio César Octavianus. Aunque este personaje histórico también lo podemos conocer como Imperial de Augusto.

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Por sorprendente que te parezca si no conocías ningún dato al respecto la historia de los peinados en la Roma imperial es bastante curiosa pues mientras la moda de ropa fue parecida durante mucho tiempo la historia del peinado y las principales tendencias fueron variando. Te presentamos la importancia del peinado en la Roma imperial.

La historia del peinado en la Roma imperial

En el período de la Roma imperial las mujeres importantes de la realeza y las emperatrices fueron las encargadas de marcas las tendencias y crear diferentes estilos y modas con sus peinados que imitarían las mujeres de Roma.

En los primeros tiempos en los que las mujeres empezaron a cuidarse el pelo lo arreglaban de forma sencilla. Los peinados destacaban por su simplicidad, como por ejemplo el peinado de moño con la raya en el medio durante el período republicano. Más tarde, con la llegada de la Roma imperial se harían famosos los postizos y las trenzas que se cruzaban encima de la frente. Las jóvenes por su parte eran más prácticas para poder realizar muchas tareas y se recogían el pelo en un moño encima de la nuca con una cola de caballo o con trenzas.

Durante la época imperial las emperatrices fueron las principales encargadas de marcar tendencia, así como también otras mujeres de la familia real. Más tarde otras aristócratas imitarían sus estilos, que sin duda eran un signo destacado de distinción social entre los diferentes romanos. Con la época flavia los peinados se hacen mucho más abultados y los rizos más grandes y marcados. Las esposas llevaban un peinado de seis trenzas como las sacerdotisas y las vestales y en cuanto a color los negros y los rojos eran los que más triunfaban ya que el tinte rubio llegaría más tarde.

Algunas mujeres que no podían teñir su cabello por ser demasiado débil empezarían a usar pelucas negras de la India y rubias de Germania. Durante el esplendor de la época flavia, el peinado se abulta y los rizos también se hacen más grandes (fuente: peloperfecto.top).

En cuanto a los tipos de peinados sin duda el más antiguo es el Octavia. Esta mujer, hermana del primer emperador de Roma fue realmente valorada por representar las virtudes de la mujer y su peinado tocado muy sencillo se basaba en un copete en la frente y una trenza en la nuca que se recogía de manera semicircular en un moño. Se dejaban dos mechones a los lados y el resto de pelo se pegaba al cráneo.

Otro de los peinados más famosos fue el de la hija de Octavia, el «Antonia». Era un peinado muy clásico que tomaban como modelo los peinados griegos con un moño frontal peinado con raya en el medio y el cabello partido en dos partes gruesas. El moño de detrás en forma semicircular bajaba hasta la base del cráneo.

La esposa de Augusto, emperatriz Livia también contó con su peinado clásico que se impuso en la moda de Roma. Se basó en un moño en la nuca y los laterales y la frente ondeados hacia adentro. Se denominó peinado de nudo porque se colocaba un rulo en la frente como un tupé, que más tarde desaparecería.

En la época Flavia hubo muchísimos peinados, pero además de los mentados anteriormente sin duda otro de los más famosos fue el peinado de «nido de abejas». Este peinado lo hizo famoso la hija del emperador Tito, Julia.

Se trataban de un peinado con trenzas y algo parecido a un tupé que estaba elaborado con rizos. Era muy costoso de hacer y muy caro y los rizos abultaban en la frente pareciendo un casco mientras se recogía lo que quedaba de pelo detrás en un moño. Este tipo de peinado simbolizaba una buena posición social.

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Roma logró transformarse de un pequeño asentamiento fundado por Rómulo sobre la colina del Palatino a la ciudad más floreciente de la edad antigua capital del Imperio más poderoso y extenso jamás conocido.

Para entender cómo fue posible esta evolución y cómo se logró manejar el vasto territorio que alcanzó su máximo durante el siglo de oro del Imperio Romano, es necesario conocer cuáles eran los funcionarios que componían el gobierno del país, como se repartía el poder y cuáles eran las responsabilidades de cada cargo.

Regulación clasista

En el comienzo de la historia romana, durante la República, existía una gran diferencia entre patricios (clase alta) y plebeyos (clase baja). Esta disparidad propició numerosos enfrentamientos, revueltas de esclavos y guerras civiles. Tras una larga lucha, los Plebeyos adquirieron igualdad política con los Patricios en el Gobierno Romano.

En la Segunda Guerra Púnica el antagonismo entre ambas clases había casi desaparecido y el único rasgo de separación entre ellas, en materia política, era la regulación que establecía que de los dos Cónsules y los dos Censores, uno debía ser un Patricio y el otro un Plebeyo.

Pero incluso esta regulación clasista cayó en desuso con el tiempo, ante el ascenso de la nueva nobleza, marcada por una disminución de los Patricios, y entonces se volvió costumbre elegir los dos Cónsules y Censores para el Gobierno de la clase plebeya.

Los Magistrados

Cualquier ciudadano romano que aspirase al poder político o consulado debía pasar gradualmente a través de distintas responsabilidades en el Gobierno, cada una de las cuales tenía una edad mínima establecida y cuyos ocupantes eran denominados Magistrados.

Así, para ser Cuestor, el primero de estos Magistrados,  había que ser mayor de 27 años. Los Ediles debían ser mayores de 37, los Pretores de 40 y el Cónsul no podía ser menor de 43.

Los Magistrados en Roma estaban divididos entre los Curules y aquellos que no lo eran. Entre los primeros estaban los Dictadores, los Censores, Cónsules, Pretores y Ediles curules. Se les adjetivaba de esa forma porque eran los Magistrados con derecho a sentarse en una Silla Curul, un emblema de poder nobiliario importado, junto a otras insignias de realeza, de Etruria.

Cuestores

Los Cuestores se encargaban de parte de las finanzas del Estado en el Gobierno Romano. Era su deber recibir las rentas y hacer los pagos necesarios para los servicios militares y civiles. Originalmente había sólo dos Cuestores pero el número se fue incrementando a medida que se expandía la República.

Además de los dos que siempre permanecían en Roma, cada Cónsul o Pretor que condujese una guerra o gobernase una provincia era asistido por uno de estos Magistrados.

Ediles

Los Ediles originalmente eran un cargo Plebeyo en el Gobierno Romano pero dos Ediles Curules fueron agregados a los dos iniciales en el año 365 a.C.. Los cuatro Ediles tenían en común la responsabilidad de los edificios públicos, la limpieza y el drenaje de la ciudad, y la superintendencia de la policía, que les encargaba velar por la venta de esclavos. De igual forma tenían a su cargo la regulación de los festivales públicos y grandes eventos como el Ludi Magni o los Grandes Juegos.

Pretores

Los Magistrados Pretores se establecieron en el Gobierno en el año 366 a.C.. Originalmente había sólo un Pretor, llamado a la postre Pretor Urbanus y cuyo principal deber consistía en administrar la justicia. Para el año 246 a.C. se agregó un segundo Pretor, que debía decidir los casos concernientes a extranjeros, de ahí que fuese nombrado como Pretor Peregrinus.

A medida que el Estado romano se expandió más allá de Italia, nuevos Pretores se crearon para participar en los gobiernos de las provincias y territorios anexados. Así, dos Pretores fueron encargados para tomar parte en la administración de Sicilia y Cerdeña (227 a.C.) y dos más fueron mandatados para formar parte de los gobiernos de las dos provincias conformadas en suelo hispánico (197 a.C.).

En total fueron seis Pretores, dos de los cuales permanecían en Roma y el resto en sus provincias. Cada uno de ellos era asistido por seis Lictores, funcionarios públicos que se encargaban de escoltar a Magistrados Curules como los Pretores y garantizaban el orden público y custodia de prisioneros.

El Cónsul

Los Cónsules eran los Magistrados ordinarios de más alto nivel en el Gobierno Romano y estaban a la cabeza tanto del Estado como del Ejército. Sus deberes incluían la supervisión del Senado y la Asamblea o Comicios Centuriados, instituciones que presidía, y la garantía de que sus resoluciones tomaran efecto.

Tenían el comando supremo de los ejércitos, conferido bajo un voto especial del Pueblo y en este sentido tenían en sus manos poder total para decidir por la vida o muerte de sus soldados.

Los Cónsules eran precedidos en sus marchas por 12 Lictores. Cuando se produjo la transición de la República al Imperio, los cónsules, aunque seguían existiendo no tenían tanto poder como antes. El emperador era el comandante supremo de todos los ejércitos.

Dictador

La Dictadura, que fue instrumentada a menudo en las primeras etapas de la República Romana, desapareció totalmente después de la Segunda Guerra Púnica. Esto se debe a que la República se volvió poderosa y no tenía por qué temer a ningún enemigo en Italia, por lo que una Magistratura con poderes extraordinarios como la Dictadura no tenía razón de ser.

Mientras se aplicó, consistía en el otorgamiento a los Cónsules por parte del Senado de poderes especiales (poder dictatorial) para gobernar bajo su criterio exclusivo sin someter sus decisiones a consulta o aprobación.

Censor

El cargo de Censor en el Gobierno Romano se consideraba como el de más alta dignidad en el Estado. Los censores tenían amplio poder y podían incluso expulsar senadores del Senado.

Habían dos censores que eran seleccionados, como regla general, de aquellos que previamente habían sido Cónsules. Sus deberes, muchos y de vital importancia para el funcionamiento político, incluían la realización de censos y establecimiento de impuestos, el control de la conducta y moral de los ciudadanos, y la administración financiera del Estado, siempre bajo la dirección del Senado.

Trascendencia histórica

Muchos de las Magistraturas o cargos que existen en los Estados de distintos países, tienen su origen en el Gobierno Romano. Aunque funcionaba bajo un régimen de producción esclavista, Roma, como República primero e Imperio después, articuló un sistema jurídico y de organización política que ha servido de inspiración para los sistemas políticos y judiciales contemporáneos, los que no sólo toman prestado de aquella nombres para definir cargos o instancias exclusivas, sino también funciones, encargos y normas generales de funcionamiento.

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Las primeras monedas romanas fueron producidas a finales del siglo 4 antes de cristo en Italia y continuaron usándose durante otros 8 siglos por todo el Imperio. La denominación y el valor cambiaban constantemente pero algunos tipos de moneda como el Sestercio o el Denario persistieron durante mucho tiempo convirtiéndose en una de las monedas más famosas de la historia.

La moneda romana reprsesentaba y garantizaba un reconocible valor que permitía conseguir productos a cambio de ella. Esto permitía comerciar, trabajar a cambio de monedas y algo que es más importante, la moneda permite realizar pagos idénticos y de gran valor para hacer posible una nueva escala de comercio. Las monedas además estaban marcadas con iconos representativos de los Emperadores con lo que se conseguía transmitir la grandeza del Emperador. Vamos a resumir aquí las principales monedas empleadas durante la República y el Imperio.

Monedas durante la República

• Aes Rude

La República Romana en sus inicios no empleaba un sistema monetario sino un sistema de pesos de bronce,  conocidos como los aes rude. Estos eran bastante grandes y pesaban más de 300 gramos la unidad. A pesar de su peso, este tipo de moneda se utilizó hasta el 218 a.C. A partir de ese momento, Roma ya se había expandido enormemente y se comenzó a producir monedas empleando metales preciosos como el oro, la plata y el bronce.

• As de Bronce

Las primeras monedas romanas fueron probablemente de pequeño tamaño y valor, fabricadas con bronce en Nápoles desde el 326 a.C. Las primeras monedas de plata se produjeron en los primeros años del siglo III antes de Cristo y se asemejaban a las monedas griegas de la época. Estas monedas portaban la leyenda “ROMANO” que más tarde se convertiría en “ROMA”.

Los excesos de las Guerras Púnicas obligaron a devaluar el precio de la moneda y a producir monedas de oro denominadas Aurei.

• Denarios

En el año 211 a.C. un nuevo sistema monetario se introdujo, el Denario, la principal moneda de plata de Roma hasta el siglo III d.C. Un Denario equivalía a 10 Ases de Bronce.

Conforme Roma se expandió, el número de tesoros encontrados y las minas de plata conquistadas en Macedonia impulsaron la producción de monedas de plata que sustituyeron gradualmente a todas las de bronce. Para el año 141 a.C. el bronce se había devaluado tanto que un Denario equivalía a 16 Ases de Bronce.

En el año 84 a.C. una vez más la guerra obligó a Sila, por entonces dictador de la República a producir nuevas monedas de oro y plata para pagar a los ejércitos, Julio César hizo lo mismo años más tarde. Con la muerte de César, los distintos grupos que optaban al poder comenzaron a producir sus propias monedas, finalmente con la victoria en la guerra civil contra Marco Antonio, Octavio César Augusto impuso una moneda única para todo el Imperio.

Monedas durante el Imperio

La iconografía de las monedas se convirtió en un método de propaganda cuando Julio César comenzó a imprimir su propio perfil en las monedas, esto fue realizado por otros muchos Emperadores a lo largo de la historia.

César Augusto reformó las denominaciones de las monedas pequeñas y su sistema monetario sería la base para la moneda romana durante los próximos tres siglos. Las monedas de plata de valor menor al Denario se suprimieron y se sustituyeron por monedas de cobre como los Dupondios o los Cuartos. Los Denarios de plata y los Áureos de Oro continuaron produciéndose durante el Imperio.

Tras la dinastía de los Emperadores Severos, la producción de monedas comenzó a proliferar por todo el Imperio. Centenares de ciudades individuales producían sus propias monedas. Todas ellas eran equivalentes a un cierto valor de la moneda oficial romana.

• Sestercio y Dupondio

La moneda de mayor valor del Imperio Romano fue el Sestercio, cuyo valor adquisitivo era igual a la cuarta parte de un Denario. Los Dupondios por su lado equivalía a la mitad de un Sestercio. Los valores de las monedas iban oscilando con el paso de los años.

• Solidus

Durante el reinado del Imperio por parte de Constantino el Grande, el Áureo se sustituyó por el Solidus, moneda de nueva creación con un valor 25 veces superior al Denario. Fue precisamente esta moneda, la que se convirtió en oficial del Imperio Romano de Oriente, o el Imperio Bizantino tras la caída de Roma.

Grados de conservación de las monedas antiguas

Todas las monedas (tanto las antiguas como las de este artículo como las nuevas que usamos día a día) tienen lo que se conocen como grados de conservación. Gracias a los creadores del artículo cómo limpiar monedas antiguas por los consejos que nos han brindado.

Sin circular: pieza nueva, que no muestra desgaste ya que no ha circulado.

Excelente conservación: pieza con un desgaste inicial en el campo y puntos altos del relieve. Igualmente puede que haya perdido algo de brillo original.

Muy buena conservación: Moneda ni poco ni muy usada. Conserva las características principales de la moneda original.

Buena conservación: Pieza que, aunque presenta bastante uso y en la que ya no se aprecian completos los rasgos originales, sí los presenta.

Regular conservación: Moneda muy usada, con los rasgos originales casi no presentes.

Mala conservación: Moneda muy maltratada sin ninguno de los rasgos originales de la moneda.

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El cristianismo nació en la época del Imperio Romano cuya religión oficial por aquel entonces era politeísta. En sus primeros años, los cristianos eran perseguidos como criminales puesto que profesaban una religión contraria a la oficial.

A pesar de que el Cristianismo fuera en contra de la propia ley romana, el número de seguidores crecía día tras día, los Crisitianos estaban siempre tratando de adquirir nuevos seguidores. Aunque algunos de los seguidores eran ricos, la mayoría de ellos eran de la clase media-baja debido a la doctrina de igualdad que profesa el Cristianismo.

En el año 313 d.C. el Emperador Constantino el Grande se convirtió al Cristianismo y legalizó el culto Cristiano. Posteriormente durante la época de Teodosio el Grande, el cristianismo se convirtió en religión oficial de Roma. Incluso tras la desaparición del Imperio Romano de Occidente, toda Europa estaba convertida al Cristianismo.

Persecución al Cristianismo

La religión oficial romana era politeísta, veneraban a distintos dioses y creían que el favor de los dioses era necesario para garantizar la seguridad del país. Los Cristianos, creían en un Dios único que nada tenía que ver con los dioses romanos, es por ello que los líderes romanos consideraban que el Cristianismo se oponía, no solo a la religión oficial sino porque suponía una amenaza para el estado no venerar a los dioses romanos.

Este hecho, ligado a que la mayoría de seguidores del Cristianismo eran plebeyos o esclavos propició que el estado comenzara una persecución irracional contra los Cristianos. Estos se veían obligados a practicar su religión en secreto en los entresuelos de la ciudad, en las denominadas catacumbas. De lo contrario eran capturados por legionarios romanos y arrestados, la mayoría de ellos perecían de diversas maneras, la más escalofriante era la muerte en la arena del coliseo. Se dejaba a un grupo de Cristianos en el centro del Anfiteatro y se soltaban leones que finalmente los devoraban.

La persecución más conocida sobre los Cristianos fue llevada a cabo por Nerón. Se dice que fruto de la locura, el Emperador prendió fuego a la ciudad de Roma en el año 64 a.C. con el objetivo de reconstruir ciertas zonas de la ciudad como él quería. Los rumores de que había sido el propio emperador el causante del incendio propiciaron que Nerón acusara a los cristianos como culpables de que Roma ardiera y comenzara a perseguirlos y masacrarlos.

Las persecuciones a los Cristianos se repitieron durante los reinados de Trajano, Septimio Severo y sobretodo Diocleciano. Estos emperadores trataron de hacer renacer la religión oficial del estado, ensalzando a los dioses romanos intentando aplacar el desarrollo del Cristianismo que comenzaba a cobrar fama debido a que los asesinados se consideraban mártires.

Cristianismo Religión Oficial

En el año 313 d.C. Constantino el Grande, de religión cristiana otorga el derecho y libertad a profesar el Cristianismo sin ser castigado en el Imperio Romano por medio del Edicto de Milán. Más tarde en el año 380 d.C. el Emperador Teodosio el Grande por medio del Edicto de Tesalónica establece el cristianismo como la religión oficial del Imperio Romano.

El texto del Edicto de Milán rezaba:

«Habiendo advertido hace ya mucho tiempo que no debe ser cohibida la libertad de religión, sino que ha de permitirse al arbitrio y libertad de cada cual se ejercite en las cosas divinas conforme al parecer de su alma, hemos sancionado que, tanto todos los demás, cuanto los cristianos, conserven la fe y observancia de su secta y religión… que a los cristianos y a todos los demás se conceda libre facultad de seguir la religión que a bien tengan; a fin de que quienquiera que fuere el numen divino y celestial pueda ser propicio a nosotros y a todos los que viven bajo nuestro imperio. Así, pues, hemos promulgado con saludable y rectísimo criterio esta nuestra voluntad, para que a ninguno se niegue en absoluto la licencia de seguir o elegir la observancia y religión cristiana. Antes bien sea lícito a cada uno dedicar su alma a aquella religión que estimare convenirle.»

La Iglesia

El organismo encargado de adoctrinar a los seguidores del cristianismo era la Iglesia que ya existía durante la época de las persecuciones. Esta institución fue adquiriendo cada vez más poder, durante la persecución al cristianismo la Iglesia se aprovechaba de la martirización de sus seguidores para idolatrar y ensalzar el cristianismo.

Por otro lado, con el establecimiento del Cristianismo como religión oficial, la Iglesia adquirió mucho poder. Esta institución comenzó a controlar numerosos aspectos de la sociedad romana y su influencia era temida incluso por los dirigentes del Imperio. Incluso tras la caída del Imperio Romano, la Iglesia ya expandida por todo Occidente persistiría y se mantendría como una institución importante durante siglos.

El Cisma de Oriente

En el año 1054 d.C. una vez el Imperio Romano de Occidente había desaparecido y Europa se comenzaba a formar con naciones separadas, se produjo una mutua separación entre el Papa o máximo dirigente de la Iglesia Católica presente en Europa y el máximo dirigente de la Iglesia Ortodoxa que se profesaba en Oriente, concretamente en el Imperio Bizantino.

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Las provincias romanas eran unidades territoriales y administrativas del Imperio Romano. Los gobernadores de las provincias eran los máximos mandatarios en ellas y solían ser antiguos cónsules que se habían retirado de Roma. Pretores y prefectos también podían optar a ser gobernador de provincia. Las provincias permitían mejorar la eficacia de control del Imperio sobre sus territorios y con sus impuestos generaban riqueza para Roma.

Las provincias fueron cambiando a lo largo de los años, en el periodo final del Imperio Romano de Occidente, las provincias se dividieron en unidades administrativas aún más pequeñas.

Con la llegada de César Augusto al poder, se estableció una diferenciación entre provincia senatorial e imperial. Todas las provincias creadas desde el año 27 a.C. (César Augusto Emperador) son imperiales.

A continuación se expone una lista de las principales provincias senatoriales del Imperio Romano que son las constituidas hasta antes de la Batalla de Actium, acompañadas del año de creación, adquisición o conquista de la provincia en cuestión.

1. Sicilia (227 a.C.)
2. Córcega y Cerdeña (227 a.C.)
3. Hispania Baética (205 a.C.)
4. Macedonia (146 a.C.)
5. África (146 a.C.)
6. Asia (133 a.C.)
7. Achaia (146 a.C.)
8. Galia Citerior (80 a.C.)
9. Galia Narbonensis (118 a.C.)
10. Bitinia y Pontos (63 a.C.)
11. Chipre (55 a.C.)
12. Cirenaica y Creta (63 a.C.)
13. Numidia (46 a.C.)

En las provincias imperiales, el gobernador era nombrado por el Emperador, se situaban por lo general en las fronteras del imperio y eran importantes para garantizar la seguridad del imperio. Las siguientes fueron provincias imperiales:

1. Aegyptus
2. Alpes Cottiae
3. Alpes Maritimae
4. Alpes Poenninae
5. Aquitania
6. Arabia
7. Armenia
8. Assyria
9. Bélgica
10. Britannia
11. Cappadocia
12. Cilicia
13. Dacia
14. Dalmatia
15. Galatia
16. Gallia Aquitania
17. Gallia Belgica
18. Gallia Lugdunensis
19. Germania Inferior
20. Germania Superior
21. Hispania Tarraconensis
22. Judaea
23. Lusitania
24. Lugdunensis
25. Mauritania
26. Mesopotamia
27. Moesia
28. Noricum
29. Panonia
30. Raetia
31. Corsica et Sardinia
32. Syria
33. Tracia

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La península ibérica ha sido un territorio clave en el desarrollo del Imperio Romano. Los primeros homínidos llegaron a la actual España hace 1.200.000 años, con el tiempo, distintos pueblos han ocupado este territorio entre ellos destacamos: los íberos, los celtas, los fenicios, los cartagineses, los griegos, los romanos, los visigodos y los musulmanes.

En esta artículo vamos a ver quien estuvo en España antes de los Romanos, cómo se produjo la romanización de la Península Ibérica y quién la ocupó cuando el imperio Romano cayó.

Península Ibérica antes de Roma

Los primeros habitantes civilizados de la península ibérica se denominan pueblos indígenas entre los que destacan los tartesios, los íberos y los celtas. Tras ellos, griegos y cartagineses fueron las civilizaciones que ocuparon España antes de la llegada de las legiones romanas.

Pueblos indígenas

Tres son los principales pueblos indígenas que ocuparon la península:

• Los Tartesios. Ocupaban la zona suroeste de España. Fueron la primera civilización que encontraron los griegos al desembarcar en la península, tenían una lengua y escritura propias y una importante industria metalúrgica. Tuvieron influencia egipcia y sobre todo fenicia.
• Los íberos. Los asentamientos íberos se localizaban en la zona este y sureste peninsular. Tuvieron una gran influencia de los pueblos que colonizaron España desde el mediterráneo. Establecieron rutas de comercio en las cuales vendían metales preciosos, su economía estaba basada en la explotación agropecuaria, produjeron sus propias monedas para fomentar el comercio.
• Los Celtas. Ubicados en la Meseta, el oeste y la costa norte de España. El desarrollo cultural de este pueblo era menor que el de los íberos. Eran sobre todo ganaderos y agricultores.

Colonizaciones

Los pueblos indígenas fueron colonizados o al menos mantuvieron contacto con tres importantes civilizaciones del mediterráneo:

• Colonización Fenicia. Fundaron diversas ciudades en el litoral mediterráneo para establecer redes de comercio.
• Colonización Griega. En la edad de oro de la cultura griega, Grecia estaba superpoblada y los ciudadanos de este país emigraron por el Mediterráneo en búsqueda de nuevas tierras que cultivar y lugares donde comerciar y establecerse. España fue uno de ellos.
• Colonización Cartaginesa. Tras la derrota en la Primera Guerra Púnica en Sicilia, Cartago fue obligada a pagar una enorme indemnización a la por entonces República Romana. Para hacer frente a dichos pagos iniciaron la conquista o colonización de España para extraer recursos de sus tierras. Además de conquistar la parte sureste de la península fundaron en ella la ciudad de Cartago Nova.

Roma en Hispania

Los romanos y los cartagineses establecieron que el límite que no debía traspasar el ejército cartaginés era el río Ebro. Sin embargo, el poder que estaba adquiriendo Cartago con la conquista de España suponía una amenaza para la República Romana. Este es el motivo principal de la llegada a España de las legiones romanas.

Es el inicio de la Segunda Guerra Púnica. Roma fue la vencedora del enfrentamiento. Sin embargo la victoria sobre Cartago no supuso la conquista de la península, Roma tuvo que seguir enfrentándose durante 200 años a los pueblos indígenas que todavía habitaban la península.

Durante el periodo de conquista que duró 200 años y una vez finalizada la misma, se llevó a cabo un proceso denominado romanización, un cambio o transformación de la cultura hispana adaptándola a la romana.

El proceso de Romanización supuso:

• Lengua oficial pasó a ser el latín.
• Religión romana
• Urbanismo romano con la creación de infraestructuras como aqueductos, teatros, termas, calzadas, cloacas…
• Reformas administrativas romanas
• Fundación e impulso de ciudades

El proceso de romanización no hubiera sido posible de no haber existido las vías o calzadas romanas. Además de construcciones y lengua, el derecho y las ideas políticas desembarcaron también en españa, volviendo a los ciudadanos de la península hombres más doctos y civilizados.

Hispania fue dividida en provincias. La primera división consistía en Hispania Citerior y Ulterior y en tiempos de Diocleciano Hispania se dividió en cinco: Tarraconensis, Carthaginensis, Bética, Lusitania y Gallaecia. Durante los siglos I y II d.C. Hispania produjo grandes generales y políticos para Roma, Trajano y Adriano, dos de los más grandes Emperadores de todos los tiempos, eran Hispanos.

Con el inicio de las hostilidades bárbaras y una serie de causas comenzó la decadencia del Imperio Romano. Los bárbaros conquistaron la península ibérica en el siglo V d.C. cuando primero los vándalos y posteriormente los visigodos se asentaron en la otrora Hispania.

Hispania tras Roma

A principios del Siglo V d.C. se establecen en España los visigodos, un pueblo bárbaro que sin embargo se adaptó a la civilización occidental y se mantuvo en Hispania hasta la llegada de los musulmanes en el año 711 d.C.

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El Imperio Romano es el periodo comprendido entre la proclamación de César Augusto como Emperador Romano en el año 27 a.C. hasta la caída del Imperio Romano de Occidente en el año 476 d.C.

Sin embargo, en muchas ocasiones se denomina Imperio Romano a un periodo mucho más largo, que va desde la fundación de Roma en el año 753 a.C. hasta el año 1453 d.C. fecha en la cual se produce la caída del Imperio Romano de Oriente.

Así podemos dividir el Imperio Romano en las siguientes etapas:

• Fundación de Roma. Monarquía → 753 a.C. – 509 a.C.
• República Romana → 509 a.C. – 27 a.C.
• Imperio Romano → 27 a.C. – 1453 d.C.
  • Separación del Imperio Romano entre Oriente y Occidente → 395 d.C.
  • Caída del Imperio Romano de Occidente → 476 d.C.
  • Caída del Imperio Romano de Oriente → 1453 d.C.

Fundación de Roma y Monarquía

Según narra la leyenda en el año 753 a.C. Roma fue fundada por Rómulo en la colina del Palatino, este fue en efecto el emplazamiento de la ciudad, pero el mito que rodea la figura de Rómulo que supuestamente fue criado junto con su hermano por una loba se encuentra en entre dicho.

Fundación de Roma

Roma en el momento de su fundación se estableció como una monarquía, siendo precisamente Rómulo el primer rey, tras él 6 más reyes de distintas procedencia gobernaron Roma.

Durante esta época se construyó el Circo Máximo, se constituyó el Senado y los límites de Roma se expandieron, convirtiéndose en la principal población de la región italiana de la Lazio. El fin de la monarquía se alcanzó en el año 509 a.C. cuando una revolución acabó con Tarquinio el Soberbio y el Senado decretó que Roma jamás volvería a ser gobernada por reyes. Daba comienzo la República Romana.

Monarquía de Roma

República Romana

Tras la tiránica monarquía ejercida por Tarquinio el Soberbio, se instauró en Roma la República. El Senado era el órgano que tomaba las decisiones y dentro de él, dos cónsules o magistrados cónsules eran las personas con mayor poder.

Con la República comenzó un periodo de expansión de Roma, pronto conquistó toda Italia y se enfrentó con la hasta entonces mayor potencia mundial, Cartago en las denominadas Guerras Púnicas. Un total de tres enfrentamientos que comenzaron 264 y se alargaron hasta el 146 a.C.

Las Guerras Púnicas

Tras la victoria en las Guerras Púnicas Roma se convierte en la principal potencia del Mediterráneo y Cartago se ve reducida a cenizas. Sin embargo, las victorias en el terreno militar no hicieron sino incrementar las diferencias entre las distintas clases de ciudadanos. El número de esclavos y plebeyos empobrecidos se multiplicó y se originaron numerosas revueltas y guerras civiles.

El método de gobierno no era eficiente y surgieron el Primer Triunvirato (Pompeyo, Julio César y Craso) que terminó con una guerra civil entre los dos primeros tras la cual Julio César se estableció como dictador. El César fue asesinado en el episodio de los Idus de Marzo, tras ello surgió el Segundo Triunvirato (Lépido, Marco Antonio y Octavio Augusto) del mismo modo que la primera concluyó con una guerra civil entre los dos últimos integrantes. Octavio Augusto se impuso a Marco Antonio y en el año 27 a.C. fue proclamado Emperador por el Senado que significa jefe de todos los ejércitos. Con Octavio Augusto da comienzo un periodo de transición de República a Imperio.

República de Roma

Imperio Romano

Periodo que transcurre desde la proclamación de Octavio Augusto como Emperador hasta la desaparición del Imperio Romano de Occidente en el año 476 d.C.

Numerosos fueron los Emperadores que dirigieron Roma, unos mejores y otros peores. Durante el Imperio se suavizaron las diferencias entre clases, se alcanzó la máxima expansión territorial (de la mano de Trajano) y se vivió la Edad de Oro de Roma durante el Siglo II d.C. con los Cinco Buenos Emperadores (Nerva, Trajano, Adriano, Antonino Pío y Marco Aurelio).

Sin embargo, hubo Emperadores que con sus excesos y tiránica actitud castigaron mucho a Roma. Además el inabarcable imperio que se había conformado tras tanta conquista hacía prácticamente imposible la correcta administración de todos los lugares del Imperio. Las invasiones bárbaras y las revueltas de poblaciones fronterizas así como las campañas emprendidas por algunos Emperadores desgastaron mucho al Imperio.

Durante el reinado de Diocleciano, se produjo una separación ficticia del Imperio según la cual había dos Emperadores que dirigían dos mitades del imperio, una en Occidente y otra en Oriente. La separación se hizo oficial cuando en el año 395 d.C. tras su muerte, Teodosio repartió el Imperio entre sus dos hijos. Surgían entonces el Imperio Romano de Occidente y el Imperio Romano de Oriente.

El primero, terriblemente desgastado tras las incansables incursiones bárbaras, el malestar social por la mala gestión de las tierras y el cristianismo, desapareció el año 476 d.C. El segundo perduró cerca de 1000 años más con el nombre de Imperio Bizantino.

Imperio Romano de Occidental

Imperio Bizantino

También denominado Imperio Romano de Oriente, pues surgió tras la división del Imperio Romano. Se estableció en la zona de Bizancio y se escogió como capital del Imperiocreada años atrás por Constantino el Grande. Fue un próspero Imperio durante más de 1000 años hasta que la presión del Imperio Turco-otomano conquistó Constantinopla en el año 1453.

Imperio Romano Bizantino

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